Кем были кушиты?

Отвечать



Кушиты были людьми из земли Куш/Куш (или Кушан в Аввакуме 3:7). Куш, место, было названо в честь Хуша, человека, старшего сына Хама (Бытие 10:6). Хам был одним из трех сыновей Ноя, пережившим всемирный потоп. Куш был отцом Нимрода-охотника (Бытие 10:8–9). Гораздо позже Моисей женился на потомке Хуша (Числа 12:1).



Земля Куш связана в Писании с несколькими областями древнего мира, но чаще всего она связана с землей Эфиопии к югу от Египта. Некоторые английские переводы Библии просто помещают Эфиопию там, где на иврите читается Куш (см., например, версии KJV, NASB и NET Псалма 68:31). В его Древности евреев , Иосиф Флавий подтверждает связь между эфиопами и кушитами: Ибо из четырех сыновей Хама время совсем не повредило имени Куша; ибо эфиопы, над которыми он царствовал, и по сей день, как сами по себе, так и все люди в Азии, называются кушитами. В древности Куш занимал гораздо большую территорию, чем современная Эфиопия. Земля Куш, упомянутая в Бытие 2:13, скорее всего, отличается от Куш более поздней истории.





Существует также библейская связь между кушитами и мадианитянами. В Числах 12:1 говорится, что Моисей женился на кушитке. Мы знаем, что Сепфора была мадианитянкой (Исход 2:16; Числа 10:29). Итак, если Сепфора — та же жена, о которой говорится в Числах 12:1, то Кушан и Мадианитянин могут быть одними и теми же людьми. Аввакум 3:7 предполагает ту же связь: я видел шатры Кушанские в бедствии, жилища Мадианитян в смятении. В параллельной структуре еврейской поэзии Кушан и Мадиам помещаются как синонимы.



Слово Куш само по себе означает черный, и исторически жители Куша были темнокожими. Пророк Иеремия намекает на цвет кожи кушитян, когда риторически спрашивает: может ли кушит изменить свою кожу? (Иеремия 13:23, HCSB). У эфиопского народа есть предание, что после потопа Хам путешествовал вверх по реке Нил на равнину Атбара. Оттуда они могли видеть Эфиопское плоскогорье. Семья Хэма поселилась там, а также в близлежащей низменности. Эта традиция, подкрепленная библейским повествованием, делает кушитов одной из самых древних существующих групп людей.



В оракуле против Хуша пророк Исаия описывает кушитов как людей высоких и гладкокожих. . . народ, внушающий страх повсюду, воинственный народ с чуждой речью, земля которого разделена реками (Исайя 18:2). Исайя пророчествует, что Хуш подвергнется Божьему суду (стих 6), а жители Хуша будут среди тех, кто принесет дары Господу в тысячелетнем царстве (стих 7). Иезекииль 30:4 также предсказывает время суда для Хуша, а Псалом 68:31 предсказывает время, когда Хуш быстро протянет свои руки к Богу (NASB).



Во времена Исайи ассирийцы шли в поход, стремясь к завоеваниям. Иудея, опасаясь могущества Ассирии, испытывала искушение заключить союз с Хушем и Египтом, но Бог через Исаию предостерег евреев от такого союза. Пророк предсказал, что царь Ассирии Саргон II завоюет Египет и Куш, показывая глупость полагаться на помощь других народов: царь Ассирии уведет раздетых и босых египетских пленников и кушитских изгнанников, молодых и старых, с обнаженными ягодицами. — к позору Египта. Те, кто надеялся на Хуша и хвастался в Египте, будут смущены и постыжены (Исаия 20:4–5). Вместо того, чтобы полагаться на кушитов, чтобы спасти их, Бог хотел, чтобы Иуда полагался на Него. Доверие к Богу никогда не бывает неуместным, и Бог чудесным образом спас Иерусалим от ассирийцев в Исаии 37.